الوعد
16-04-2002, 04:39 PM
(الطول طول نخلة والعقل عقل اصخله)
اصخله: النعجة الصغيرة
ومعناه: ترى الرجال ذوي القامات الطويلة الفارعة كالنخل، فتعجب بهم وبأجسامهم وحين تسمع لآرائهم وأفكارهم، وترى أفعالهم تصبك الحيرة، فهم لا يفقهون شيئاً ولا يحسنون التصرف، أي أنهم كبهائم الأنعام أو أشد منها.
(على دق الطبل ترقص المينونه)
يضرب المثل السابق لمن يتأثر بسرعة وينساق وراء أهوائه دون أن يفكر في عاقبة الأمور، فهو كالمجنون الذي لا يمكنه السيطرة على تصرفاته ويكون غير مسؤول عنها.
(الثوب ما ينشق بين عاقل ومينون)
ويحث المثل المذكور أعلاه على التفاهم وحسن التدبير واستخدام العقل في كل الأمور وخصوصاً في حالات الخلاف والنزاع فبوجود العقل تتفتح البصيرة وقد يتنازل المرء عن بعض الأشياء في سبيـل المحافظة على المصلحة العامة ويضرب المثل عند حدوث خلاف بين طرفين وتتعقد الأمور، فيذكر المثل حتى يتنازل أحدهما عن كبريائه للمحافظة على العلاقة الطيبة وقال الشاعر:
إذا كنت في كلّ الامورِ معاتباً صديقك لم تلقَ الذي تعاتبه
(الأولين ما خلوا للتالين شيء)
هذا المثل قريب من المثل الذي يقول: " أكبر منك بيوم أعرف منك بسنه". والمثل لا يعني أن السابقين لم يدعوا شيئاً لمن جاء بعدهم من الأبناء والأحفاد بل يؤكد على أن تجربة الأولين أسبق وأوثق، وعلينا الاستفادة منها. فمثلاً عند حدوث واقعة ما حاضرة يتذكر الناس هذه الواقعة قد حدثت في الماضي، وإن السابقين قد حكموا عليها من مقياس تجربتهم فقالوا فيها قولهم الذي أصبح مثلاً يتداول.
( لو كل من يا و نِيَر ما تَم في الوادي شِيَر )
نِيَر: قطع
شِيَر: شجر
ومعنى المثل: أن من يدعي ما ليس فيه تكذبه الشواهد والأدلة، ويشير المثل إلى أن لو كل من باشر عملاً صار صانعاً، أو كل من خاض تجربة أصبح محترفاً فإنه لن يكون للصناعة قيمة، ولكن الصناعة أو الحرفة لابد من تعلمها والصبر في تعلمها والتدريب عليها، ومن عمل بغير علم تلزمه قيمة ما أتلفه أو عمله على غير صنعه المطلوب.
تقبلووووووووووا تحياتي ........ اختكم الوعــــــد (h)
اصخله: النعجة الصغيرة
ومعناه: ترى الرجال ذوي القامات الطويلة الفارعة كالنخل، فتعجب بهم وبأجسامهم وحين تسمع لآرائهم وأفكارهم، وترى أفعالهم تصبك الحيرة، فهم لا يفقهون شيئاً ولا يحسنون التصرف، أي أنهم كبهائم الأنعام أو أشد منها.
(على دق الطبل ترقص المينونه)
يضرب المثل السابق لمن يتأثر بسرعة وينساق وراء أهوائه دون أن يفكر في عاقبة الأمور، فهو كالمجنون الذي لا يمكنه السيطرة على تصرفاته ويكون غير مسؤول عنها.
(الثوب ما ينشق بين عاقل ومينون)
ويحث المثل المذكور أعلاه على التفاهم وحسن التدبير واستخدام العقل في كل الأمور وخصوصاً في حالات الخلاف والنزاع فبوجود العقل تتفتح البصيرة وقد يتنازل المرء عن بعض الأشياء في سبيـل المحافظة على المصلحة العامة ويضرب المثل عند حدوث خلاف بين طرفين وتتعقد الأمور، فيذكر المثل حتى يتنازل أحدهما عن كبريائه للمحافظة على العلاقة الطيبة وقال الشاعر:
إذا كنت في كلّ الامورِ معاتباً صديقك لم تلقَ الذي تعاتبه
(الأولين ما خلوا للتالين شيء)
هذا المثل قريب من المثل الذي يقول: " أكبر منك بيوم أعرف منك بسنه". والمثل لا يعني أن السابقين لم يدعوا شيئاً لمن جاء بعدهم من الأبناء والأحفاد بل يؤكد على أن تجربة الأولين أسبق وأوثق، وعلينا الاستفادة منها. فمثلاً عند حدوث واقعة ما حاضرة يتذكر الناس هذه الواقعة قد حدثت في الماضي، وإن السابقين قد حكموا عليها من مقياس تجربتهم فقالوا فيها قولهم الذي أصبح مثلاً يتداول.
( لو كل من يا و نِيَر ما تَم في الوادي شِيَر )
نِيَر: قطع
شِيَر: شجر
ومعنى المثل: أن من يدعي ما ليس فيه تكذبه الشواهد والأدلة، ويشير المثل إلى أن لو كل من باشر عملاً صار صانعاً، أو كل من خاض تجربة أصبح محترفاً فإنه لن يكون للصناعة قيمة، ولكن الصناعة أو الحرفة لابد من تعلمها والصبر في تعلمها والتدريب عليها، ومن عمل بغير علم تلزمه قيمة ما أتلفه أو عمله على غير صنعه المطلوب.
تقبلووووووووووا تحياتي ........ اختكم الوعــــــد (h)